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  • 世界禅茶论坛:崔锡焕观点

    福建省福建省泉州有一个叫招庆寺的地方。招庆寺是发行记录了禅宗燈史的《祖堂集》的地方。《祖堂集》是静和筠两位长老于952年编纂的刊物,从迦葉到達磨的西天 28祖各禅宗系派的历史祖师共编纂了20卷。 《...

    佚名

    |佛教观点|禅茶论坛|崔锡焕|禅茶|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09435594070.html
  • 华岩文教基金会展开少数民族地区扶助特项慈善行动

    的德格福利学校,并与主办的更庆寺进行了具体的办学商谈,在得到当地党委政府各级领导及文教局等相关部门的大力支持下,确定了资助建设德格福利学校的计划方案。 13日上午10点20分,道坚法师代表华岩文教...

    重庆华岩寺

    |华岩文教基金会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08563211427.html
  • 河南佛教部分寺院

     菩萨堂 回龙寺  内乡县:吉祥寺  邓州市:龙兴庵 开元寺  南召县:丹霞寺 兴峰寺  方城县:普严寺 维摩寺  淅川县:香严寺  平顶山汝州市:风穴寺 龙泉寺 妙水寺  郏 县:广庆寺 姑嫂寺 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220456291.html
  • 鲁迅深受佛教思想的影响和佛教文化的滋养

    书籍,而且他年幼时寄名佛寺,拜长庆寺住持龙师父为师,师父赠以银八卦一件,上镌“三宝弟子法号长庚”。1936年已享盛名的鲁迅写了《我的第一个师父》一文,怀想“半个世纪以前的最初的先生”,感到“我们的交情...

    净心居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222159851.html
  • 鲁迅与佛教的因缘

      鲁迅与佛教的因缘  丁雅萍  鲁迅先生与佛教发生因缘很早,大约在一岁时,就在他的故乡绍兴东昌坊附近的长庆寺,拜了一个名阿隆和尚的为师,还得了一个“长庚”的法名。他后来写文章,也常用这二字来做笔名。鲁迅先生在晚年,曾写了一篇《我的第一个师傅》文章来纪念他。  幼年时,他喜看含有佛教寓言意味的《目莲戏》,当时他把戏中扮无常者的姿态画出来。后来在一本《朝花夕拾》的回忆文中,还写了《目莲戏》和《无常...

    丁雅萍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113065651.html
  • 一代文豪鲁迅的佛缘

    驳斥了“中国人失掉了自信力的”论调,指出“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的。”  鲁迅与佛教的关系并不始于1914年,不仅此前他的“书帐”中就己记载购过佛教书籍,而且他年幼时寄名佛寺,拜长庆寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594968609.html
  • 青海寺院的傩舞“跳欠”

    打击乐与念诵,不仅动听并具震撼力。罗汉堂密宗寺的“莲花生八名号舞”,由四川甘孜德格县的作庆寺和西钦寺宁玛派寺院所传。该法舞动作优美,节奏明快,服饰独特。法王头戴5颗头骷髅面具,身着青蓝色披风,右手持金刚...

    曹娅丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10572383748.html
  • 泉州佛教

    ,在郡治北清源山梅岩已有福先招庆院。(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州寺庙·招庆寺》)   唐·天祐年中(904—907年),建观音院,宋·治平年间(1046—1067年)赐名普照寺...定慧大师”。由此可知,义存大师继承南禅青原法系下的曹洞派,在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。   《碑铭》对义存分灯弟子而“膺圣奖赐紫袈裟”一事,大加赞扬。说此分灯之道,在南禅少林和曹洞派中引起很大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151852.html
  • 萨迦派概说

    以及蒙古和汉族地区,建有不少寺院,最著名的有西藏的萨迦 寺和康区的更庆寺。萨迦寺位于今后藏萨迦县仲曲河岸,为该派主寺,原由位于仲曲河南北的二寺组成。北寺即昆·贡却杰布所建,由此形成萨迦派,已毁。南寺始建...历史,为西藏珍贵的古代艺术品。因该寺藏有丰富的经书和画卷,故有“中国第二敦煌”之称。更庆寺,亦称“伦珠顶寺”和“德格大寺”,为萨迦派在康区的主寺,在今四川德格县城,始建于正统年间,历来由德格土司的长子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001639016.html
  • 八邦寺沿革及所藏印、诰

    ,不能不感到严重的威胁。为与黄教势力相抗衡,德格土司采取了扶持旧有各教派发展之策略,于清初相继兴建了一批寺院,计有更庆寺(萨迦派)、满金寺(本波教)、竹庆寺(宁玛派)、白玉寺(宁玛派与玛仓噶举合寺)、...司徒去藏求法受戒归,又在原萨迦旧寺之基上建八邦寺,使其成为康区噶举派之中心。德格土司凭借其五大家庙(更庆寺、竹庆寺、白玉寺、噶拖寺、八邦寺)的强大宗教影响力,使格鲁派在其境内的发展受到相当大的扼制。德格...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565358306.html